一、戍守塞上

2.戍卒 敦煌兴盛里 公乘 闵赦之 2083

田卒 利寥亭部 安君豆 始建国天凤上戊亖年八月庚戊 除 88DYTGC:1

简1—4是玉门关吏卒籍贯登记簿，记载了吏卒的职务、姓名、所在县、里、爵位、年龄和退役时间等信息，几名吏卒全部来自敦煌郡。简中的效谷、龙勒、渊泉都是汉代敦煌郡下辖县。常利里、兴盛里、宜年里、步利里是汉代最基层自治单位，相当于现在的村。

简2中的公乘，公乘为第八级爵位。简3是新莽时期两名吏卒退役记录。渊泉故址在现瓜州县。“五十”即武士，汉代都尉府下属低级军官。田卒，边境屯田士卒。利廖亭，烽燧名。部，介于候官烽燧之间的军事机构。始建国天凤上戊，是新朝时期王莽的第二个年号。天凤年号有繁简，天凤是简称，始建国天凤上戊是繁称。亖即四，亖年八月庚戌即公元17年9月7日。除，退役。

经初步遴选统计分类，籍贯簿共99枚，其中40枚记载了来敦煌郡的吏卒，有候长2人，候史5人，士吏3人，仓佐1人，关啬夫1人，隧长6人，戍卒15人，私从者、葆人3人，三官掾1人。

敦煌郡青壮年在玉门关服役是很好的选择，他们从小生活在边塞附近，熟悉地理环境，适应气候变化，有良好的应急应变能力。除刀剑盾弩等武器训练外，瞭望值守、耕画天田、传递烽火等，日迹巡察等戍守事务入门快。熟悉种田、作墼、涂亭、削工、割苇、牧羊等塞上农事，戍卒、田卒、牧卒河渠卒都能胜任，是玉门关最优质的兵源。他们戍守的不仅是国，还有自己的家。他们是2000年前边境和谐稳定，丝路畅通的基石，是军民融合的践行者。

5.主簿市记 书刀一直

6.出钱二千五百 买大杕木盖亭屋 553

简5—7是三份购物清单，记录了物品、数量、价钱等信息。简5采集自小方盘城，主簿是都尉府掌管文书的吏员，采购了书刀、管两种办公用品。简6采集自马圈湾烽燧遗址，买大杕，即采买长木头。简7采集自酥油土烽燧遗址，采购絣、粟、肠、刀、臼、糜、履、席等8种。絣，没有花纹的丝织品。

三、劳务输转

简8是记录大煎都步昌烽燧负责人收到僦人运送物资清单封面。僦人在汉代边塞中扮演重要角色，是政府雇佣人员，主要职责是转运边境所需的粮秣军需物资，为边塞提供服务，领取一定的“僦品”，即工钱，维持营生，相当于现代政府购买服务和劳务输转。

玉门关采集的9枚汉简记载了僦人，其中8枚有名有姓有籍贯。根据出土汉简内容分析，玉门候官下属烽燧每座编制4人，管理距离约5公里，每日昼夜轮班值守候望，日迹巡察，耕画天田。平时还要削工割苇，准备苣火积薪，作墼涂垩，修缮塞垣等，戍守任务较艰巨。僦人是在边塞运转困难、人手紧张的背景下产生的。僦人主要是本地人，因为他们生活在汉塞附近，敦煌、效谷、龙勒的青壮年，自家有车有牛，会驾车，会管理饲养牛马骆驼，熟悉道路。从昌安仓、玉门都尉府，给各候官烽燧运送粮秣物资。他们的加入可及时供给补充军需物资，减少成本、提高效能。

9.酒 亖斛 黍米 二斛 酱 二斗

牛肉 百斤 敦德尹遣吏氾迁奉到 246

黍米，也被称为黄米，颗粒比粟稍大，颜色多为黄色，煮熟后很黏。《说文解字》斛：十斗也。据林甘泉主编的《中国经济通史·秦汉经济史》：汉代1石等于2斗，1斗为13.5斤。白稗米，稗，又称稗子，稗草，籽粒白色，旱地可种植，适应环境能力强，可食用粗粮杂粮类。醯，醋。敦德，王莽时期敦煌曾改称文德、敦德。《汉书·王莽传》:“改郡太守曰大尹”。敦德尹，即改称呼的敦煌太守。遣，派遣。汉简中史同吏。氾迁，吏员姓名。奉到，奉命送到。这份慰问清单可视作军政和谐的典范。

10.元康元年七月壬寅朔甲辰 关啬夫广德 佐熹敢言之 敦煌寿陵里赵负 趣自言 夫䜣为千秋隧长 往遗衣用 以令出关敢言之 796

关啬夫广德，即玉门关值守负责人名广德，佐熹，广德的副手名熹。敢言之，一般是汉代下级向上级报告的用语。千秋燧，位于马圈湾烽燧西约11公里处，是玉门关外规模较大的邮驿亭燧。寿陵里，敦煌县下辖基层自治单位，相当于现在的村。赵负，敦煌寿陵里女子姓名。䜣，赵负的丈夫，时任千秋燧长。“趣自言”的意思是急切地申说，要去给丈夫䜣送衣物等生活用品，“以令出关”，意思为依令取得出关凭证。

兵者，国之柱石；民者，国之根基。军队的根脉，深扎在百姓，坚如磐石的军民关系是国家统一团结的法宝。两千年前，玉门关军爱民，民拥军。共命运，心连心和谐共存的军民关系，是古代军民融合的典范。进入新时代，敦煌市赓续拥军传统美德，积极解决驻地官兵家属就业、子女入学等问题，让军民融合发展更具体、更实在。（来源：酒泉日报  孙 宏）