唐代图案（下）——敦煌图案（三） 

　　窟内整体装饰之构成，即石窟本体装饰图案在窟内的位置、作用及其相互之关系。窟内图案装饰主要是窟顶藻井、四壁边饰、佛像圆光等。它们都有特定的形式和内容。观者走进佛窟的时候，迎面最先看到的是佛龛内的佛、菩萨像以及龛口边洞，佛像衣饰、圆光的华丽装饰，继而环顾四壁经变画及其花边装饰，再仰首举目看到了覆斗形窟顶中心的藻井。藻井集中了全窟所有的装饰纹样，集合窟图案之大成。 

　　藻井处于窟顶中心最高处，井心向上凸起，井外四面向窟顶四坡展开，四角与四坡的边饰相接，上坡边饰又与四壁上部的边饰相联，构成了支撑石窟的骨架结构，藻井则是骨架（边饰）的总领。没有四壁宽大边饰的支撑，各壁结合部就会产生不稳定感，同时没有藻井的提领，各部边饰的衔接也觉得不牢固，没有统一整体感。为了使图案与石窟得到更好结合，纹饰分布也是有选择的。如四壁边饰，不论时代早晚，纹样之变化，多是以卷草纹作为主要纹饰的，因为卷草纹有着完整的连续性，可增强石窟整体稳固感。有少数窟窟顶四坡边饰中也间有菱形纹、叶形叠鳞纹，但却很少有团花纹。相反，在龛口外沿总是多用团花纹，少用卷草纹；而龛口内沿又多用卷草纹，少用团花纹。因为团花有着它自身规正庄重的形象，装饰于龛沿外面，可增强佛龛的庄严感；卷草纹有华丽的形象，装饰于龛洞内面，与龛内华丽繁缛的采塑和壁画结成一个完整体，可增强龛的庄严感；卷草纹有华丽的形象，装饰于龛洞内面，与龛内华丽繁缛的采塑和壁画结成一个完整体，可增强龛内的富丽感，同时也使四壁的卷草纹与龛口内沿的卷草纹的窟壁布局上有了正、侧、隐、现的变化。 

　　圆光图案是塑像头背身后的装饰，因为佛、菩萨 、弟子人物不同，装饰纹样也有分别，菩萨头光多用卷草纹，配以半团花或桃形莲瓣纹；弟子多用团花；佛头光多用桃形莲瓣纹和团花，背光多用卷草纹。这些纹样使菩萨形象显得高贵华丽，弟子形象更觉端庄持重，佛的形象更为尊贵庄严。 

　　藻井图案自西魏起至隋进行过多次的探索，唐代为了找到了一种完美的形式，也有多种的尝试。如前所举第二组诸窟藻井，井心都比较宽大，井外边饰层次少，有的藻井也不画垂幔。其重点在于对井心莲花的表现。井外边饰层次多少大小，纹样选择，匠心很少，纹样组合也是平排并列，整个藻井显得比较平静，还没有表现出藻井（华盖）应有的纵深节奏感。第四组诸窟藻井，井心都比较小，井外边饰层次较多，其重点在于对边饰层次的设计。边饰都是自下（外）向上（内）作仰视阶梯式排列，即越下越宽大，越上越窄小，在视觉上感到越高越远越窄小，具有实体透感。边饰纹样以团花为主，菱形纹或龟甲纹次这，再辅以小团花，或半团花，小方胜纺或方璧纹等。纹样内外呼应，大小相通，构成强的秩序感。同时也有一些窟的藻井边饰，采取宽窄相同，主次结合有节奏的排列法，其纹样主要是团花、菱形纹和百花草，排列次序基本上是方圆相间。团花空间的平缓流动。菱形色块的跳跃循环，百花草密集的平静舒展，构成一项（幅）纵深有强烈节奏，横旋有平缓韵律的完美藻井（华盖）图案。第五、第六组藻井，井心大小适中，井外边饰宽窄相当，纹样以卷草、回纹、菱形纹为主。。边饰之间，界以较宽的叠晕色线，边饰层次只是宽--窄---宽---窄平缓的铺设，也没有横向点、线连续的变化，是一个清静淡雅的装饰画面，藻井图案由盛唐之高峰转向了另一个高峰。 

五代、宋时期洞窟——莫高窟洞窟（三） 

　　基本继承晚唐的规范。窟形主要有中心佛坛窟和四壁一龛窟，前者在覆斗形顶四角凿出凹面，以绘四天王。 

　　彩塑遭到严重破坏,仅存两窟,造型虽有唐的余风，但表现技艺不如唐代精湛。 

　　壁画主要有五类：①佛像画。大幅的四大天王、天龙八部、八大龙王、毗沙门天王赴哪吒会是此时常见的题材。②经变画。各种经变的内容进一步增加，在每个内容旁插以书写变文的榜题。此时经变与变文相结合。③故事画。《贤愚经》的故事画进一步增多。第 61窟 33扇屏风所绘的 131个画面的佛教故事画,是同类题材的鸿篇巨制。④佛教史迹画和瑞像画。以大幅经变形式出现，如刘萨诃变相，以30多个内容描述圣僧一生的圣迹；第61窟的巨幅五台山图，运用鸟瞰式透视法描绘了河北道镇州至太原、五台方圆数百里的山峦、河流、城市、桥梁、店铺、寺庙、兰若、庵庐、佛塔,还有各种人物活动,如送贡、进香、商旅、行脚、推磨、踏碓等等，是一幅形象的历史地图。⑤供养人画像。数量进一步增加，形象更为高大，归义军曹氏政权一门五代及其姻亲、显官、属吏均与入壁。还有与曹氏联姻的于阗国王和王后、甘州回鹘公主供养像等。于阗国王像高达 2.92 米。这个时期的艺术，前期犹存唐代余风，人物肌肉丰腴，设色热烈，线描豪放而有变化,但用笔粗糙简率。后期出现公式化现象,经变内容空洞，人物神情呆板，色彩贫乏，线条柔弱无力，缺乏艺术性。