08-06-01 16:24:02　　 敦煌旅游网

杨泓先生的文章向来就很喜欢，不过，以前主要还是读他的论文，虽然也在《文物》等杂志上读过他介绍文物的文章，往往是因为研究方面需要而读。而最近在书店看到了这本《逝去的风韵——杨泓谈文物》，随便翻翻，便觉得颇有趣味，于是禁不住买回来。

当我把实用的心态抛开，只为了好奇或者是消遣来读，便觉得意味无穷，体会到了读书的乐趣。有的文章反复读了几遍都觉得有意思。于是从中领会到杨泓先生的世界。从古代普通的家具到兵器、乐器乃至艺术，看到了那些出土文物尘埃后面无限丰富的古代文明。

我们过去认识的历史，由于受到某些观念的影响，往往是很不切实际的。比如我们通过演义小说，就可以知道从春秋战国到楚汉相争以至三国时代很多著名战争的故事，但当时的人怎样打仗？穿什么盔甲？用什么武器？车战是怎么打？马战又是如何？仔细追究起来，还真是说不清楚。因为过去的历史书上没有详细的记录。所以今天拍摄电影电视，那些编导和演员们就犯难了，往往把明朝人所用的，放在唐朝的故事里，或者把宋朝才有的东西，用于汉朝的故事。相差就是上千年。更有甚者，有些不动脑筋的编剧，干脆照搬国外的套路，把很晚时代在日本出现的头盔形式，放在三国故事的人物中，真是可笑得很。要是他们读一读杨泓先生的著作，或者请教一下历史学的专家，就会避免出错了。杨泓先生是以研究古代兵器而出名的，他通过出土文物，结合历史文献，对古代兵器、装备的发展演变有着深入的研究，比如，他关于古代兵器的文章，使我们知道了古代的剑有多长，后来又是怎么加长了，刀与剑的不同使用，有什么历史背景，还其中的科学技术问题等，配合出土实物照片，使人仿佛回到了千百年前的时代，感受到铁马金戈的气氛。

但实际上杨泓先生的研究不仅仅是兵器，而是差不多涵盖了中国古代文化史的诸多方面。他对古代家具的研究，使我们了解到古人的诸多生活习惯，唐代以前是跪坐，后来有了高足椅子，坐姿发生了重大的变化，后来的人渐渐不明白古人的一些行为习惯，还有一些古代词语如“跪”、“跽”等区别，通过杨泓先生的分析，我们差不多可以想象出在楚汉相争时代的鸿门宴上，项羽、刘邦、樊哙等特定的人物当时应该是怎样一种姿态。于是，历史就成为了一种真实可感的了。

还有对于很多普通人看来不起眼的文物，杨先生总是能找出其中富有意味的艺术价值，如对古代生肖形象鸡、猴、龙、猪的介绍，往往通过一些生动的小件文物来分析其艺术意蕴。使我们知道西汉出土文物中有一种叫“桃都树”，树上有鸡，就是古代传说中的“天鸡”。汉代的青铜器中，还有用猿猴的形象做成的别致的挂钩；古滇国的铜器中，野猪与豹奋战的惊心动魄场面等等。还有那些在墓室壁画或画像石中那些常人难以看懂的奇怪形状，经杨先生解释，我们才知道那就是古人对星空的表现，以及象征日月星辰的动物形象等。

杨泓先生称《逝去的风韵》中的文章为“小品”，因为这些文章都是写给非专业的普通人看的，所以文字非常通俗易懂，颇有趣味。我想，大学问家其实还是要有这种写小品的精神。我们的学问如果仅仅局限于学术圈子里，社会上广大的人民不能懂，不能理解。这样的学问对我们的时代，对我们的社会虽不能说是无益的，但至少也是贡献不够大的。

《逝去的风韵》是大专家写的小品，我相信普通人看了都会很感兴趣的。我想我们的时代需要更多的专家来多写一些有趣的“小品”，把那些丰富的知识以及作者的智慧及幽默带给广大读者，而不要让学问和学问家成为一种谁也看不懂的“文物”。

《逝去的风韵——杨泓谈文物》，中华书局，2007年3月出版         （赵声良）