07-06-04 14:45:12　　 敦煌旅游网

赵和平　孟宪实

　　广义地说，一切以佛经为依据的绘画，都是经变画。狭义地说，经变画是将一部经图解成一幅巨型画。敦煌壁画中有９７幅《弥勒经变》，《弥勒经》涉及到人们最实际的需要----衣食温饱、婚丧嫁娶、老有所养、死有所归。在未来的弥勒世界，人寿８４０００岁，"女人年五百岁，尔乃行嫁"。从盛唐到西夏的弥勒经变画都有婚嫁图。于是在宗教的题目中，我们看到最写实的民俗风情。
　　如今的藏经洞（１７窟）被一道加锁的铁栅门封闭着，内里空荡荡的，由一尊洪　（音"辩"）大和尚的塑像镇守着。
　　榆林窟第２５窟北壁西侧 藏经洞和洪　像 《弥勒经变之耕嫁图》 　　洪　是晚唐敦煌的佛教领袖，职务是"河西释门都僧统、知沙州僧、政法律三学教主"。１６窟即是他所主持开凿的，１７窟原是寺庙的"廪室"（存放粮食的地方），在他去世后被改建为他的纪念堂（影窟）。纪念堂被用于藏经时，他的彩塑法身被挪走，藏经洞被搬空的许多年后，他才重回本座，继续他的沉思默想。不过，无论他怎样想，也想不通这段时光中都发生了怎样惊心动魄的故事。 　
　　斯坦因进入藏经洞的时候，洞中所有的材料原来都是分类包在两种包裹皮中的，一类是所谓"正规的图书包裹"，总共有１０５０个装汉文卷子的包裹，每包平均装１２个卷子，还有８０个装藏文卷子的包裹；另一类是所谓"杂包裹" ，梵文、于阗文、藏文的贝叶形写本和回鹘文、粟特文卷轴以及绢纸绘画、丝织品、修补佛经或佛画的文书、废纸、木棍等等，都分类装存。 　　
　　抗日战争的１９４２年，在寒冷的敦煌莫高窟，北大教授向达写下了这样的文字："我们之所以不甘为奴为隶，情愿忍受中国历史上亘古未有的困苦，来奋战求存，为的是什么？还不是为了我们是有历史有文化的民族，我们有生存的权利，我们也有承先启后的义务。"莫高窟是祖先留下的老照片，在祖先的精神世界里，我们总可以多少发现一点自己今天的影像。藏经洞留下的是祖先的残破的日记，翻检一下，那也是我们自己的宝贵历程的一部分。从藏经洞到莫高窟到敦煌学，一百年了，敦煌的学者们，一点一滴地恢复着人类的记忆，如同征服太空一样扩展着我们历史的空间。