在敦煌卷子中表现出来。""为我 国学术及世界学术之大幸"。莫高窟的珍贵文物被发现后，引起了帝 国主义分子的垂涎，把魔爪纷纷伸向敦煌。 英国的斯坦因第一个把手伸向敦煌莫高窟。他于光绪三十三年（ 1907年）3月到达敦煌，5月21日奔莫高窟。所盗卷轴共计写本卷子80 82卷，木版印刷20卷。其中佛教著作6790卷。共装24箱经卷，5箱精 美绣品。运到伦敦大不列颠博物馆。1914年他再次来莫高窟，又盗走 5大箱600多卷写本。1930年他再来莫高窟，由于我国学术界的反对， 其盗宝罪恶阴谋未能得逞。
斯坦因捷足先登后，紧接着来了法国人伯希和。他于1908年春到 敦煌莫高窟，盗窃经卷写本、精美画册6000余本，运巴黎图书馆。还 偷拍了莫高窟全部洞窟的照片。
当英国人、法国人都来敦煌盗宝时，日本人也不甘落后。1912年 元月，日本人桔瑞超和吉小川一郎会合于敦煌。对敦煌莫高窟进行了 大量摄影和调查，并从王道士的秘室中盗去大约600份卷子，还有两 尊唐代彩塑，运回日本。 俄国人也积极谋划，前来"分享"珍宝。1914至1915年，俄国人 鄂登堡到敦煌莫高窟，盗走文物计2000件以上。大部分藏于列宁格勒 苏联科学院东方研究所列宁格勒分所的"敦煌特藏"中。
第五个盗宝者是美国的华尔纳，他于1924年到敦煌莫高窟。因藏 经洞珍宝已空，便用化学方法行窃毁坏文物，用化学胶布贴印139、1 41、144、145号洞窟中精美壁画26方，又铲剥了几块壁画，搬盗了几 尊最优美的唐代塑像。 劫余断篇又遭劫。敦煌莫高窟珍宝被帝国主义分子盗窃后，又遭 厄运，遗书到处流散；运京途中遭劫。"敦煌者，我国学术之伤心史 也"。又是它之大不幸了。 敦煌学具有国际意义 敦煌学代表敦煌历史文化，并具有国际意义，是近80年来兴起的 以敦煌石窟和敦煌文献为基本内容的地域文化学。它是清理、保护和 研究敦煌古代文化及其周边文化关系的学科。现已发展成为当今世界 的一门显学。其研究对象为社会科学与自然科学为一体的综合性学科。 它的体系结构是由敦煌史地学、敦煌考古学、敦煌艺术学、敦煌宗教 学、敦煌文学、敦煌语文学、敦煌民俗学、敦煌古代科学技术、敦煌 文献学、敦煌石窟保护维修科学以及敦煌学学等11个分支学科组合而 成的，是80多年来逐步形成和渐趋完善起来的。自1959年以来，除中 国、日本为主力外，法国、英国、苏联、美国、德国、芬兰、匈牙利、 意大利、加拿大、新加坡、印度、韩国等国家及香港地区都有人从事 敦煌学研究。
敦煌的早期开发
商周至秦汉之际是敦煌政治、经济发展的重要奠基时代。这一时 期，早期的民族融合，并在各族人民的共同努力下，发展了牧业。秦 汉时期随着长城修造及河西四郡之设，农业出现长足的进步，而且从 此成为沟通中原与西域的重要通途。
商周时期，从事游牧经济活动的乌孙、月氏以及匈奴，在敦煌地 区的生活习俗、社会经济状况基本相似，都过着逐水草而牧的游牧生 活。《汉书·西域传》云："大月氏，本行国也，随畜移徙，与匈奴 同俗，控弦十余万，故强、轻匈奴。"乌孙当时是处于原始部落社会 向奴隶社会过渡的阶段。《汉书·西域传》载："乌孙国……不田作 种树，随逐水草，与匈奴同俗。"匈奴驻牧敦煌后，昆邪王就据敦煌 一带。《史记·匈奴传》中云：其俗"壮者食肥美，老者食其余，贵 壮健，贱老弱。"这些都是游牧部落经济的具体体现。
西汉筑敦煌郡城 于敦煌郡古城，是随敦煌郡的建立而建筑的。西汉元鼎六年（前111年），建郡置县，将军赵破奴奉命建筑郡城。位 于今市城西党河西岸。城呈长方形，东西宽718米，南北长1132米， 高16米。公元421年，北凉曾以党河水灌城，城破，西凉国亡。清雍 正三年（1725年），党河决堤，冲毁郡城，在党河东岸另筑沙州卫城， 即现今沙 |
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