对敦煌艺术无法估量的价值和它濒临毁灭的危机所写《敦煌纪事诗》中的两首诗。提起敦煌艺术研究所，首推于右任断事以理，有先见之明。敦 煌之行返重庆后，即在政界、学术界大声呼吁，希望重视、保护敦煌 艺术宝藏。并亲自撰写《建议设立敦煌艺术学院》的建议书，送达国 民党政府。这一建议书发表于当时重庆出版的《文史杂志》2卷4期（ 1942年2月15日出版），建议书文如下：为提议设立敦煌艺术学院， 以期保存东方各民族文化而资发扬事。右任前次视察西北，因往敦煌 县参观莫高窟之千佛洞，洞距敦煌县四十里，依崖筑凿，绵亘里许。 志称有千佛洞，除倾地沙埋者外，尚有五百余。有壁画者计三百八十， 其中壁画完整者亦二百余，包括南北朝及唐、宋、元各时代之绘画泥 塑，胥为佛经有名故事。其设计之谨严，线条之柔美，花边之富丽， 绝非寻常匠画，大半出自名手。今观其作风，大朝以上无考，自唐以 下率类阎立本派。唐塑分西番塑中国塑两种，衣文神态，大者五、六 丈，小者尺余，无不奕奕如生。就所见之文字，有梵文、西夏文等五、 六种之多。而各时代供养人之衣冠饰物用具，亦可考见当时风俗习尚。 洞外残余走廊，犹是宋代建时建筑。惜在过去未加注存，经斯坦因、 伯希和诱取洞中藏经及写本书籍，又用药布拓去佛画，将及千数。复 经白俄摧残，王道士途改，实为可惜。沙埋之洞不知更存何物。且闻 敦煌西部尚有两千佛洞，数仅二十余，壁画尚存。而安西万佛峡之榆 林窟洞画完好者见四十六，曾往亲自察看，壁画之精美皆可与千佛洞 莫高窟匹敌。似此东方民族之文艺渊海，若再不积极设法保存，世称 敦煌文物，恐遂湮销。非特为考古家所叹息，实是民族最大之损失。 因此提议设立敦煌艺术学院，招容大学艺术学生，就地研习，寓保管 于研究之中，费用不多，成功将大。拟请交教育部负责筹画办理。是 否可行，理合具文，提请公决。 对保护莫高窟大声疾呼和积极响应者还有向达和贺昌群等。
1942年（民国二十九年）春，国立中央研究院组织"西北史地考 察团"，向达应研究院之约，参加历史考古组赴敦煌等地考察。通过 敦煌考察，更认识到敦煌石窟艺术的重要价值及历经劫难而被毁灭的 危险，便即写了《论敦煌千佛洞的管理研究及其他连带的几个问题》 一文，以"方回"名于1942年12月27日至29日在重庆《大公报》上发 表。他慷慨陈词，大声疾呼说：我们之所以不甘为奴为隶，情愿忍受 中国历史上亘古未有的困苦，来奋战求存，为的是什么？还不是为的 我们是有历史有文化的民族，我们有生存的权利，我们也有承先启后 的义务。千佛洞是我们民族在精神方面一个最崇高的表现。保护和发 扬这种精神，难道不是我们的义务吗？向达是著名的学者，他的呼吁 得到了学术界的大力支持与响应。
贺昌群是敦煌学专家。他大声呼吁国人重视敦煌学说："我们只 要在这中间抓住一鳞半爪，也可以牵引起许多新问题。至于敦煌石室 中所发现的古文书，以及多种语言的手写经卷的研究，那真是沃野千 里，只待人开拓。西洋的东方学者以及日本人，现在已经去得远了， 我国学术界目前似尚无暇及此！"他还撰写了许多敦煌学论文，从历 史的高度，强烈呼吁拨款和设立专门机构管理敦煌千佛洞。
1984年1月15日，经中共甘肃省委批准，成立敦煌研究院。院长 由国内外著名敦煌学家段文杰担任。全院有研究、保护人员150余人。 敦煌研究院现已成为全国、乃至全世界的研究中心。1983年中国敦煌 吐鲁番学会成立大会和全国敦煌学术讨论会后，在全国掀起了一股敦 煌热，使敦煌学蓬勃发展到了黄金时代，研究队伍日渐壮大，学术活 动日益频繁，研究成果大量涌现。 扼腕痛谈伤心史
清光绪二十六年（1900年）莫高窟藏经洞被发现。历代之积文终 成后世之瑰宝。"整个中国文化都 |
Copyright © 2008 Dunhuangtour.com Inc. All rights reserved